{"id":7885,"date":"2021-05-11T09:43:58","date_gmt":"2021-05-11T08:43:58","guid":{"rendered":"http:\/\/chezyueyin.org\/blog\/?p=7885"},"modified":"2021-05-12T10:12:37","modified_gmt":"2021-05-12T09:12:37","slug":"autoportrait-en-noir-et-blanc","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/chezyueyin.org\/blog\/autoportrait-en-noir-et-blanc\/","title":{"rendered":"Autoportrait en noir et blanc"},"content":{"rendered":"\n
Thomas Chatterton Williams est journaliste, essayiste, \u00e9crivain. Il est aussi am\u00e9ricain, mari\u00e9 \u00e0 une fran\u00e7aise, p\u00e8re de deux enfants, dipl\u00f4m\u00e9 de philosophie… bref Cet homme est plein de choses – comme nous tous – et accessoirement pour moi mais non pour lui, il est “noir”. Enfin sa m\u00e8re est “blanche” et son p\u00e8re “noir”, ce qui fait de leur fils – selon la si pratique one-drop rule ou r\u00e8gle de la goutte unique – des “noirs”. Pourquoi pratique me direz-vous ? Mais parce qu’\u00e0 l’\u00e9poque ou la distinction passait entre libre et non-libre (doux euph\u00e9misme), cela permettait d’asservir – et donc de poss\u00e9der – toute personne ayant une “goutte de sang noir” quelque soit son apparence (moui la nostalgie du pass\u00e9 ce sera sans moi). Toute sa vie donc, Thomas Chatterton Williams s’est vu, d\u00e9fini, consid\u00e9r\u00e9 comme “noir” et a adopt\u00e9 tous les codes de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il se sentait appartenir. Et puis voil\u00e0, la vie, l\u2019universit\u00e9, les voyages, l’amour et un jour dans une maternit\u00e9 parisienne, il devient p\u00e8re d’une petite fille blonde, \u00e0 la peau cr\u00e9meuse, aux yeux tr\u00e8s bleus qui certes n’en descend pas moins d’esclaves arrach\u00e9s \u00e0 l’Afrique mais qui n’en a en rien l’apparence et qui est sans aucun doute la descendante de bien d’autres anc\u00eatres. Tout comme son p\u00e8re !<\/p>\n
Autoportrait en noir et blanc est une rencontre entre exp\u00e9rience personnelle, introspection et r\u00e9flexion philosophique, sociologique, historique – que sais-je encore – sur ces cat\u00e9gories qu’on nous assigne, sur le choix des anc\u00eatres que nous privil\u00e9gions – ou pas – pour nous d\u00e9finir. Sur la gen\u00e8se de l’Am\u00e9rique aussi – au sens \u00e9tatsunien du terme – puisque selon l’auteur c’est de l\u00e0, de ses fondations esclavagistes, que nait cette fronti\u00e8re qui fait que l’on est “blanc” ou “noir” – les formulaires am\u00e9ricains ne laissant que peu de place \u00e0 la complexit\u00e9*. Et la d\u00e9monstration de l’inexistence du concept ne semble pas les avoir fait \u00e9voluer plus que cela. \u00c9tant fondamentalement – et peut-\u00eatre de formation – allergique \u00e0 l’essentialisme sous toutes ses formes, et d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale rebut\u00e9e par les graine identitaires qu’on nous donne \u00e0 moudre pour nous d\u00e9tourner d’autres dominations plus \u00e9conomiques dirons-nous, j’\u00e9tais tr\u00e8s curieuse du parcours et des r\u00e9flexions de cet auteur – car Tolkien sait qu’il a creus\u00e9 le sujet, tiens si je devais mettre un b\u00e9mol, ce serait pour l’absence d’une bibliographie ou au moins d’un glossaire des auteurs qu’il cite – et je n’ai pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ue car il m’a donn\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 creuser. Une belle r\u00e9flexion donc, \u00e0 la fois tr\u00e8s personnelle et universelle – ce qui n’\u00e9tait pas gagn\u00e9. Stimulant !<\/p>\n
Autoportrait en noir et blanc – D\u00e9sapprendre l’id\u00e9e de race – Thomas Chatterton Williams – 2019 – traduit de l’am\u00e9ricain par Colin Reingewirtz – Grasset – 2021<\/em><\/p>\n
*Je suis all\u00e9 lire un peu sur la fa\u00e7on dont aujourd’hui les am\u00e9ricains sont cens\u00e9s r\u00e9pondre \u00e0 la question de leur “race” (ce truc qui n’existe pas donc) sur les formulaires de recensement… Si ce n’\u00e9tait pas tragique (\u00e0 mes yeux), ce serait hilarant tellement cela semble absurde. Encore que depuis 2000, on peut semble-t-il cocher plusieurs cases (la belle id\u00e9e et pourquoi pas toutes ?). Homo (sapiens) sum ; humani nihil a me alienum puto (je suis humain et rien de ce qui est humain de m’est \u00e9tranger) comme disait plus ou moins ce bon Terence qui \u00e9tait lui-m\u00eame potentiellement d’origine berb\u00e8re, enfin libyenne \u00e0 l’\u00e9poque – 2e si\u00e8cle avant notre \u00e8re – voire esclave affranchi mais dont on se souvient surtout comme un des plus grand po\u00e8te latin, comme quoi…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Thomas Chatterton Williams est journaliste, essayiste, \u00e9crivain. Il est aussi am\u00e9ricain, mari\u00e9 \u00e0 une fran\u00e7aise, p\u00e8re de deux enfants, dipl\u00f4m\u00e9 de philosophie… bref Cet homme est plein de choses – comme nous tous – et accessoirement pour moi mais non pour lui, il est “noir”. Enfin sa m\u00e8re est “blanche” et son p\u00e8re “noir”, ce qui fait de leur fils – selon la si pratique one-drop rule ou r\u00e8gle de la goutte unique – des “noirs”. Pourquoi pratique me direz-vous ? Mais parce qu’\u00e0 l’\u00e9poque ou la distinction passait entre libre et non-libre (doux euph\u00e9misme), cela permettait d’asservir – et donc de poss\u00e9der – toute personne ayant une “goutte de sang noir” quelque soit son apparence (moui la nostalgie du pass\u00e9 ce sera sans moi). Toute sa vie donc, Thomas Chatterton Williams s’est vu, d\u00e9fini, consid\u00e9r\u00e9 comme “noir” et a adopt\u00e9 tous les codes de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il se sentait appartenir. Et puis voil\u00e0, la vie, l\u2019universit\u00e9, les voyages, l’amour et un jour dans une maternit\u00e9 parisienne, il devient p\u00e8re d’une petite fille blonde, \u00e0 la peau cr\u00e9meuse, aux yeux tr\u00e8s bleus qui certes n’en descend pas moins d’esclaves arrach\u00e9s \u00e0 l’Afrique mais qui n’en a en rien l’apparence et qui est sans aucun doute la descendante de bien d’autres anc\u00eatres. Tout comme son p\u00e8re !<\/p>\n