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\u00c9lie vient de passer dix ans en prison pour meurtre. Pour la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, il a pay\u00e9 sa “dette”, mais la communaut\u00e9 innue de Natashkuan, la seule chose qu’il ait jamais connue, l’a d\u00e9finitivement banni. \u00c0 28 ans, sans rep\u00e8res ni attaches, il monte dans un bus pour Montr\u00e9al et \u00e9choue comme tant d’autres dans les interstices de la m\u00e9tropole. Il d\u00e9couvre alors le parc Cabot qui rassemble chaque soir – par la gr\u00e2ce de la roulotte nourrici\u00e8re de Jimmy Lakota – une petite foule d’autochtones, innus, atikamekws, wendats, inuits, qui se retrouvent pour un peu de compagnie et de nourriture avant de replonger dans l’invisibilit\u00e9 de la rue. Une nouvelle communaut\u00e9 ? Peut-\u00eatre. Et peut-\u00eatre aussi, pour certains, une lueur d’espoir…<\/p>\n
Encore un roman aussi touchant que troublant de Michel Jean tournant autour de ce que signifie \u00eatre autochtone aujourd’hui au Qu\u00e9bec. Ici il l’aborde par le biais de l’itin\u00e9rance* – les SDF dirait-on on en France, les gens de la rue donc… ceux qu’on ne voit pas**, qu’on ignore m\u00eame avec une application aussi constante qu’inconsciente. Mais derri\u00e8re chaque invisible, il y a une histoire, parfois floue, parfois banale, parfois trop brutale pour \u00eatre m\u00eame abord\u00e9e. Une histoire toujours humaine cependant et qui n’interdit pas forc\u00e9ment toute esp\u00e9rance. Et le lecteur s’attache facilement \u00e0 ces personnages caboss\u00e9s, \u00e0 Marie, Caya, G\u00e9ronimo, d’autres encore… et \u00e0 \u00c9lie qui se m\u00e9fie tant de lui-m\u00eame mais se soucie toujours des autres.<\/p>\n
Comme toujours le style est limpide, avec cette d\u00e9licatesse qui permet d’envisager les pires horreurs sans voyeurisme. On y retrouve quelques personnages du Vent en parle encore*** – car le souvenir des pensionnats autochtones est toujours bien pr\u00e9sent dans les histoires individuelles et ces femmes itin\u00e9rantes se voient bien souvent \u00f4ter la garde de leurs enfants comme un \u00e9cho d\u00e9risoire et tragique \u00e0 d’anciennes trag\u00e9dies. On y effleure aussi certains sujets d’actualit\u00e9s notamment les disparitions et meurtres de femmes autochtones**** mais aussi le racisme ordinaire et l’espoir de voir les choses changer. Tout au plus dirais-je que la fin fr\u00f4le un peu l’ang\u00e9lisme, \u00f4tant un rien de puissance \u00e0 l’ensemble mais apr\u00e8s tout, on a parfois besoin de fins heureuses. Poignant !<\/p>\n
Tiohti\u00e1:ke – Michel Jean – Libre expression – 2021<\/em><\/p>\n PS : O\u00f9 je m’aper\u00e7oit que je n’ai pas parl\u00e9 de ce nom – Tiohtia:ke – qui d\u00e9signe l\u2019\u00eele de Montr\u00e9al en Mohawk (oui Montr\u00e9al est une \u00eele sur le Saint-Laurent pour ceux qui n’ont pas la carte dans l\u2019\u0153il ni eu \u00e0 pester contre le passage des ponts aux heures de pointes) mais je vais laisser la parole \u00e0 Michel Jean: *itin\u00e9rant : en France clochard ou plus r\u00e9cemment SDF (ce qui ne me semble pas exactement synonyme d’ailleurs mais bon, cela permet d’occulter les trag\u00e9dies qui mettent des familles enti\u00e8res sur le trottoir).<\/p>\n **dans la grande tradition du Neverwhere de Neil Gailman ou les pauvres et les sans logis s’\u00e9vanouissent dans les ombres de la rue<\/p>\n ***Roman, que je ne saurais trop vous conseiller, sur l’abomination que furent les pensionnats autochtones… On retrouve aussi Jean-Nicholas Legendre le h\u00e9ros de Tsunami (et d’un autre roman plus ancien, je pense, que je n’ai pas lu car pas trouv\u00e9)<\/p>\n ****Citons ce bon vieux wiki pour se faire une premi\u00e8re id\u00e9e chiffr\u00e9e : “Les femmes autochtones<\/a> au Canada, qui forment 4% de la population f\u00e9minine du pays, repr\u00e9sentent 24% des victimes d’homicides (en 2019)7<\/a><\/sup>. Elles ont un risque d’\u00eatre tu\u00e9es 12 fois plus \u00e9lev\u00e9 que les autres femmes au Canada”<\/p>\n De Michel Jean dans ces pages, le sublime Kukum<\/a> et le magnifique Atuk, Elle et nous,<\/a> et dans un autre registre mais tout aussi recommandable Tsunami<\/a> et la Belle M\u00e9lancolie<\/a> – My bad je n’ai pas chroniqu\u00e9 le Vent en parle encore (mais Karine si<\/a>), en m\u00eame temps j’avais eu beaucoup de mal \u00e0 \u00e9crire sur Atuk, trop intimement remu\u00e9e par cette histoire, trop effray\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9e de ne pas lui rendre justice.<\/p>\n Et voil\u00e0 c’\u00e9tait mon dernier billet de lecture du dernier Qu\u00e9bec en novembre organis\u00e9 par La divine Karine et moi-m\u00eame pendant dix ans de bons et livresques services. Ce fut un plaisir… Et n’oubliez pas : lire qu\u00e9b\u00e9cois c’est pas qu’en novembre !<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9lie vient de passer dix ans en prison pour meurtre. Pour la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, il a pay\u00e9 sa “dette”, mais la communaut\u00e9 innue de Natashkuan, la seule chose qu’il ait jamais connue, l’a d\u00e9finitivement banni. \u00c0 28 ans, sans rep\u00e8res … Continuer la lecture
L\u2019\u00eele (de Montr\u00e9al) a bien chang\u00e9 depuis Jacques Cartier. Vingt-trois ponts et un tunnel permettent d\u2019y acc\u00e9der, et des centaines d\u2019avions traversent son ciel chaque jour.<\/em>
Cependant, certaines choses demeurent. Le fleuve, imperturbable, coule des Grands Lacs vers le golfe. La montagne, qui avait impressionn\u00e9 Cartier, domine encore le paysage. Et des Autochtones habitent toujours \u00e0 ses pieds.<\/em>
Les Iroquoiens du Saint-Laurent qu\u2019a rencontr\u00e9s Cartier ont disparu. Jusqu\u2019\u00e0 la fin du xvie si\u00e8cle, ils occupaient un territoire longeant le fleuve au Qu\u00e9bec et en Ontario, et une partie de l\u2019\u00c9tat de New York. Quand Champlain est venu soixante-quinze ans plus tard, ils n\u2019\u00e9taient plus l\u00e0. C\u2019est ce qui fait dire \u00e0 certains historiens que lorsque Maisonneuve a fond\u00e9 Montr\u00e9al en 1642, ce n\u2019\u00e9tait plus un territoire autochtone, puisqu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas occup\u00e9 par eux.<\/em>
Pour les membres des Premi\u00e8res Nations, cette question para\u00eet futile. Ils ont toujours visit\u00e9 ou habit\u00e9 l\u2019\u00eele qu\u2019ils nomment Tiohti\u00e1:ke, comme les Mohawks, install\u00e9s sur la rive sud du fleuve, la d\u00e9signent dans leur langue maintenant.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/chezyueyin.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/QEN2017_600-300x200.png\")
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